Fai algo más d’una década n’Asturies entamó a espoxigar el
fenómenu de les Feries d’Abril. Ya foron munchos los pueblos y conceyos que
vieron pasar esti eventu peles sos cais y incluso n’alguna villa llegó a asitiase
y a sustituir cualesquier otru festexu popular y tradicional. Ta nidio qu’esto
ye un fenómenu d’aculturización, más si cabe cuandu dende munches institucions
s’impulsen estos eventos con perres públiques y en detrimentu y perxuiciu de
les folixes tradicionales y autóctones. Nesi sen, podemos dicir qu’esti
fenómenu y los sos impulsores tan actuando como contribuyentes a la
“contra-cultura”, ye dicir, una cultura foriata que se intenta imponer
consciente y subconscientemente sobre la orixinaria.
Pero nun son les Feries d’Abril les propulsores y vanguardistes n’aculturización que se sufre n’Asturies. Nin tampoco son les culpables del mal del nuestru pueblu. Equí el procesu d’aculturización y de contra-cultura vien de va tiempu. Dende la prohibición y negación de la llingua propia dende va sieglos y que tovía llega a los nuestros díes, el menospreciu del teatru fecho n’Asturies demientres los sieglos XIX y XX onde lo culto namás tenía cabida si yera forastero y en castellán, la anulación y desaniciu de les seleiciones deportives asturianes (onde un bon exemplu d’ello ye la celebración d’el centenariu de la federación asturiana de fútbol con un partíu de la seleición española), l’abandonu del patrimoniu arquitectónicu y arqueolóxicu, l’atapecimientu de la nuestra hestoria… o mesmamente valnos con echar una güeyada a la programación de la televisión asturiana, a la prensa o a la programación cultural de munchos conceyos pa ver en qué llugar queda lo propio. Son centenares los exemplos onde podemos güeyar el segundu planu qu’ocupa siempres la cultura asturiano, gobernao y xestionao siempre por esa élite “contra-cultural”.
Pero nun son les Feries d’Abril les propulsores y vanguardistes n’aculturización que se sufre n’Asturies. Nin tampoco son les culpables del mal del nuestru pueblu. Equí el procesu d’aculturización y de contra-cultura vien de va tiempu. Dende la prohibición y negación de la llingua propia dende va sieglos y que tovía llega a los nuestros díes, el menospreciu del teatru fecho n’Asturies demientres los sieglos XIX y XX onde lo culto namás tenía cabida si yera forastero y en castellán, la anulación y desaniciu de les seleiciones deportives asturianes (onde un bon exemplu d’ello ye la celebración d’el centenariu de la federación asturiana de fútbol con un partíu de la seleición española), l’abandonu del patrimoniu arquitectónicu y arqueolóxicu, l’atapecimientu de la nuestra hestoria… o mesmamente valnos con echar una güeyada a la programación de la televisión asturiana, a la prensa o a la programación cultural de munchos conceyos pa ver en qué llugar queda lo propio. Son centenares los exemplos onde podemos güeyar el segundu planu qu’ocupa siempres la cultura asturiano, gobernao y xestionao siempre por esa élite “contra-cultural”.
Y ¿que ye qu'a la sociedá asturiano préstanos más lo forastero que lo propio? Fuimos siempres un pueblu que recibió colos brazos abiertos a cualesquier persona que venía equí a ganáse’l pan, a trabayar na industria, na mina, na marina, etc. Siempre nos prestó recibir, agospiar y integrar a los llegaos de fuera, toos ellos bienllegaos. Y quiero pensar que la nuesa ye una cultura que s’impregnó positivamente un poco de toa esa xente que camudó el so sitiu d’orixe pola nuestra tierra. Quiero pensar que fuimos y vamos siguir siendo bonos anfitriones. Pero eso enxamás fixo que nós dexáremos de querer y creyer na nuesa hestoria, cultura y tradición. Tradiciones y cultures surdíes dende’l pueblu y feches pal pueblu, onde se xeneraba un ambiente d’eso qu’al asturianu y al forasteru siempre-yos prestó asgaya: la folixa.
Pero ta nidio que nos tiempos que güei vivimos de
globalización cada vegada se fai más complicao caltener les tradiciones populares,
y la tendencia ye adoptar los eventos y folixes que más-y interesen a la
cultura dominante: el sistema capitalista. Esa cultura qu’acaba con too y namás
dexa aquello que-y interesa al capital, aquello que tea de moda y que-y de’l
beneficiu que busca. Aculturización como ferramienta de desaniciu de los
raigaños milenarios d’un pueblu. Pue ser que l’avance d’esi procesu
aculturizador tamién tea favorecíu pol gran problema demográficu que se ta
padeciendo n’Asturies y pola emigración forzao en masa de la mocedá, ya que
ensín xente mozo a la que tresmitiyos la cultura, tradiciones y valores d’un
pueblu menor va ser el raigañu y el vínculu haza lo autóctono y más fácil ye
imponer el sistema de vida qu’el capital quiera pa esta tierra… pero esi ye
otru tema.
¿Y como se combate esa contra-cultura? Ponese a la escontra
de les folixes como les Feries d’Abril que se faen equí pue ser útil ente una
parte de la sociedá ya concienciao. Quiciabis algunos pocos non concienciaos
con esa estratexa tamién abran los güeyos y entamen a esmolecese polo propio.
Pero camiento que esa nun ye la meyor estratexa pa cola gran parte de la población.
La xente, cansao de trabayar precariamente, de garrar buses, trenes, aviones,
atascos de coche, estrés d’horarios, cansao de tragar inxusticies nel so día a
día… esa xente nun quier griesques cuando se-yos ofrecen unos díes de
distraición nes cais del so pueblu, da-yos un poco igual el conteníu, lo que
busquen ye escaecer l’agobiu y afoguinos selmanales. Porque nenguna cultura y
nenguna folixa ye meyor qu’otra por ser d’un pueblu o d’otru. Toes tienen les
sos coses divertíes y les sos coses más aburríes según el güeyu dende’l que se
mire.
Nesi sen, quiero pensar que la forma más acertada de
combatir la contra-cultura nun ye facer una crítica destructiva y adoptar una
actitú de confrontación directa, sinon defendese d’ello con una de les meyores
virtues que tien el ser humanu: la capacidá de crear. Esi don que tien la nuesa
especie y que tan escaecíu tenemos cada vegada más. Crear, construyir, facer.
Llevantase del sillón, organizase y fabricar dinámiques, proyectos, eventos y
folixes onde impere y se normalice la cultura asturiano. Facer al pueblu dueñu
de les sos folixes coles sos propies idees. Y que la defensa del patrimoniu del
pueblu nun seya depresivu, nin frustrante, nin murniu, si non disfrutando de facelo.
Interactuando, construyendo, faciendo camín, creando cultura revolucionario. Non
sufirendo pola cultura asturiano, si non viviéndo la cultura asturiano.